凡夫位二十八個位次,圣賢位七十二個位次

[達照法師] 發表時間:2019-12-10 作者:達照法師 [投稿] 放大字體 正常 縮小 關閉

凡夫位二十八個位次,圣賢位七十二個位次

本次法語學修重點

  △一百個位次分三個階段,第一個階段凡夫階段。就我們人是凡夫,從人走向解脫,那個中間還要經過二十八個位次,那就是大家知道的三界(欲界,色界無色界)二十八層天。

  △這二十八個層次我們大家都能做到的,它本來就是個凡夫的世界,只是說它是天人的世界。

  △第二個是賢人的位次。賢人的位次,別教告訴我們叫三賢,就是十住、十行、十回向。這三十個位次屬于賢人的位次。

  △別教的三賢位之后,要登地菩薩,別教的初地相當于圓教的初住。圓教初住之后,十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺四十二個位次,是屬于圣人的位次。

  △天臺宗的別教、圓教共同承許的四十二個叫做圣人的位次,三十個叫賢人的位次,加起來就七十二圣賢。

  △按照天臺宗的修學也是七十二個圣賢。那么這樣一來,我們就知道凡夫位二十八個位次,圣賢位七十二個位次,(賢位三十個,圣位四十二個)所以加起來正好一百個位次。

  △這一百個位次,好像一百層樓一樣,我們每一層樓都得爬上去。是不是很遙遠呢?其實也不是很遙遠,因為我們一念三千,每一念心都具足十法界,都具足這一百個修學次第。

  △六塵的世界把我們六根全部都勾結住了,六根跟六塵勾結了以后,還打了一個結,叫根塵勾結。打了個結,就心有千千結,所以你是正常的人都會有煩惱

  △“山有高低水長流,人吃五谷心事多”。只要把六根掛在六塵上,只要掛在那里,它就打上結了,打上結了以后,你就不自由了,就被捆住了。

  △“起心動念無非是罪,無非是業”。為什么起心動念無非是罪?你念頭一起來,必落一塵。只要有一個念頭一起來,一定會落入六塵當中的任何一塵,一要落在這個塵上,你就跟它跑,所以無非是罪。

  一百個位次分三個階段,第一個階段凡夫階段。就我們人是凡夫,從人走向解脫,那個中間還要經過二十八個位次,那就是大家知道的三界二十八層天。這二十八個層次我們大家都能做到的,它本來就是個凡夫的世界,只是說它是天人的世界。我們現在是天下面的人,六道當中第三道,上面往下數第三道,中間還有一個阿修羅,天、阿修羅、人。阿修羅的境界福報比人高,但是他有時候德行還不如人,但有時候德行也是比人高。因為人有時候還不講正義,不義氣。這個阿修羅他多少講點正義,但是他的福報比我們大。所以人離天稍微有一點點的距離。

  第二個是賢人的位次。賢人的位次,別教告訴我們叫三賢,就是十住、十行、十回向。這三十個位次屬于賢人的位次。別教的三賢位之后,要登地菩薩,別教的初地相當于圓教的初住。圓教初住之后,十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺四十二個位次,是屬于圣人的位次。天臺宗的別教、圓教共同承許的四十二個叫做圣人的位次,三十個叫賢人的位次,加起來就七十二圣賢。跟孔老夫子的七十二個學生數量一樣,七十二賢圣。按照天臺宗的修學也是七十二個圣賢。那么這樣一來,我們就知道凡夫位二十八個位次,圣賢位七十二個位次,(賢位三十個,圣位四十二個)所以加起來正好一百個位次。

  這一百個位次,好像一百層樓一樣,我們每一層樓都得爬上去。是不是很遙遠呢?其實也不是很遙遠,因為我們一念三千,每一念心都具足十法界,都具足這一百個修學次第。

  六塵的世界把我們六根全部都勾結住了,六根跟六塵勾結了以后,還打了一個結,叫根塵勾結。打了個結,就心有千千結,所以你是正常的人都會有煩惱。“山有高低水長流,人吃五谷心事多”。只要把六根掛在六塵上,只要掛在那里,它就打上結了,打上結了以后,你就不自由了,就被捆住了。所以你仔細看就發現很多人這一生當中都是被自己綁架的,六塵它不會來找你,是你去找六塵的。色不迷人,人自迷。“起心動念無非是罪,無非是業”。為什么起心動念無非是罪?你念頭一起來,必落一塵。只要有一個念頭一起來,一定會落入六塵當中的任何一塵,一要落在這個塵上,你就跟它跑,所以無非是罪。

  原標題:達照法師|凡夫位二十八個位次,圣賢位七十二個位次

  轉自微信公眾號:大千界

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