身心怎么協調?

[達照法師] 發表時間:2019-12-09 作者:達照法師 [投稿] 放大字體 正常 縮小 關閉

身心怎么協調?

本次法語學修重點

  △色界十八層天,除了三果羅漢往生到五凈居天以外,還有一個就是無想定---外道的定,它也有四禪這種覺受,這六層天除外,十八層天當中還有十二層天。(即十八層天,除去第四禪中的無想天,此為外道所居,以及三果羅漢居住的五凈居天,也叫五不還天:無煩天,無熱天,善見天,善現天,色究竟天。除去這六層天還有十二層天。)

  △身心怎么協調?它的原理跟個人與外在世界的協調的原理是一樣的。我們跟這個世界協調的唯一的出路,就是你對身外之物的要求越來越低。

  △色界的四禪,初禪叫尋、伺、喜、樂、舍,有五支功德(離生喜樂地)。到了二禪呢,它只有喜、樂、舍,就沒有尋、伺了(定生喜樂地)。到了三禪呢,只有樂和舍,沒有喜了(離喜妙樂地)。到了四禪只有舍,心一境性,專注在這一個境上(舍念清凈地)。

  △修四禪八定最直接、最快的方法就是觀身。觀身,怎么觀?不是觀身不凈,是觀身如身。(《四念處經》中寫道:“行者須觀身如身,觀受如受,觀心如心,觀法如法。”意思是說,你不要站在事物之外去觀察它,你必須與它成為一體,沒有能觀和所觀的分別;你不應該把你的身體當作你的觀察對象,你必須與它一體不二。)

  △如果你再仔細觀呢,你發現身體就會產生了觸覺,觸就接觸的觸,觸覺。就是地水火風這四大會產生:地大有四觸,水大、火大、風大分別有四觸,就初禪有十六觸產生。這十六種感覺就是你身上的地水火風的這個性質。當你這四觸產生的時候,你初禪的覺受就產生了。

  △在色界之后,你發現只有你的身心高度協調,才是最快樂的。所以南傳有句話叫“寂靜乃人生之至樂”,就你的身心都變得非常的清靜,而心知道身,身也知道心,身心統一,高度統一。統一到最后就是第四禪,叫心一境性,心只專注在身體的這么一個境上。

  △這個境包括很多境,其中一個最直接的,就觀身的這個境就只在身體上。當然它有身、受、心法,觀法也可以觀一個法上,觀受也可以觀一個受上。但觀這個身的時候呢,身心只在協調。所以我們大家如果想修行提高一點,你看第一步是身外跟身心的協調,第二步就身和心的協調。

  △我們的心起心動念,每一個心念都是一種氣,心會動。大家知道地、水、火、風是我們人體的四大,這四大不協調就會生病。

  色界十八層天,除了三果羅漢往生到五凈居天以外,還有一個就是無想定---外道的定,它也有四禪這種覺受,這六層天除外,十八層天當中還有十二層天。這十二層天里面就是初禪、二禪、三禪、四禪,每一禪三層天加起來十二層天,這十二層天都是禪修。身心怎么協調?它的原理跟個人與外在世界的協調的原理是一樣的。我們跟這個世界協調的唯一的出路,就是你對身外之物的要求越來越低。這個要求不要誤會噢,是依賴越來越低。這個要求,有時候我們說這個房子蓋好一點吧,環境打造得漂亮一點,是不是要求高了,是不是欲望呢?不一定。你是對它的依賴越來越低,你的境界才提高。而創造這個好的環境,不一定是依賴。你發現了人生有美好的這種自然環境,或者把自己的環境、房間里面、教室,打扮得結實漂亮一點、美感一點、親近一點,這個是一種境界,跟你內在的欲望不一樣。有境界的人,他不會依賴它。

  禪定也同樣,我們大家要坐禪,禪修。禪修,“為學日增,為道日損,損之又損,以至于無為”。就是你學的時候,知識越豐富越好,學的記著越多,考試分數考得越高,知識越豐富。但是你想把這個知識轉換成智慧的時候,那這個知識要越簡單越好,知識不是越豐富越好,就是十句話講清楚的,你能夠把它一句話能講清楚,你就講一句話最好。所以禪宗到最后直指人心,一句話也不用講,直接一棒子就過來,解決問題了。什么原因?把它徹底地簡化。

  我們的心起心動念,每一個心念都是一種氣,心會動。大家知道地、水、火、風是我們人體的四大,這四大不協調就會生病。而地、水、火、風的風大有兩種狀況,一種狀況就是外風大,就是你的呼吸。還有一個叫做內風大。內風大是什么呢?內風大就是我們的起心動念。起心動念如果有問題,你的身體的氣血就不會通暢。

身心怎么協調?三界諸天

  色界的四禪,初禪叫尋、伺、喜、樂、舍,有五支功德。到了二禪呢,它只有喜、樂、舍,就沒有尋、伺了。到了三禪呢,只有樂和舍,沒有喜了。到了四禪只有舍,心一境性,專注在這一個境上。就是你的身心能否完全的協調,如果你的注意力都在身上,觀察身體。

  像南傳解脫道,喜歡修四禪八定,修四禪八定最直接、最快的方法就是觀身。觀身,怎么觀?不是觀身不凈,是觀身如身。觀察身體,什么是觀察身體?就是讓你的心跟你的身體完全吻合統一,一個整體。不管身外之物,只管身體、完整的一個身體,哪怕你的呼吸是快是慢也清清楚楚,所以這個時候他是觀身開始有受用。如果你再仔細觀呢,你發現身體就會產生了觸覺,觸就接觸的觸,觸覺。就是地水火風這四大會產生:地大有四觸,水大、火大、風大分別有四觸,就初禪有十六觸產生。這十六種感覺就是你身上的地水火風的這個性質。當你這四觸產生的時候,你初禪的覺受就產生了。

  在色界之后,你發現只有你的身心高度協調,才是最快樂的。所以南傳有句話叫“寂靜乃人生之至樂”,就你的身心都變得非常的清靜,而心知道身,身也知道心,身心統一,高度統一。統一到最后就是第四禪,叫心一境性,心只專注在身體的這么一個境上。這個境包括很多境,其中一個最直接的,就觀身的這個境就只在身體上。當然它有身、受、心法,觀法也可以觀一個法上,觀受也可以觀一個受上。但觀這個身的時候呢,身心只在協調。所以我們大家如果想修行提高一點,你看第一步是身外跟身心的協調,第二步就身和心的協調。

  原標題:達照法師|身心怎么協調?

  轉自微信公眾號:大千界

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