什么是根塵脫落?是什么境界?

[達照法師] 發表時間:2019-12-19 作者:達照法師 [投稿] 放大字體 正常 縮小 關閉

 什么是根塵脫落?是什么境界?

本次法語學修重點

  △我們平常做不了主,就是心隨境轉,比如說看六根對著六塵,一直根塵勾結,隨著境轉了。那你開始用功的時候要根塵脫落,就是你的眼睛不能隨色塵轉,耳朵不能隨聲塵轉。

  △根塵脫落的時候是什么樣子呢?黃櫱禪師【同黃檗(音bò)】曾經說:塵勞迥脫事非常,緊把繩頭做一場。不經一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香。

  △我們大家平常想做功夫、想修行的時候,只有兩個地方可以下手。第一個地方就我剛才說的妄想心,就你的想法這么多,你怎么辦?那你就念佛念咒,你就修止觀,你就強迫自己把心停下來。這樣子在第六識上開始用功,但這個不算做主。

  △第二個地方是什么?在第七識。第七識就是執著心,這個執著心怎么用功呢?視而不見,聽而不聞。

  △那么如果是耳根這里呢?我聽是聽到聲音了,比如大家聽到師父的聲音了,但是你腦子并沒有動,沒有在想,不管他在講什么,我就像鏡子一樣,你前面有什么東西過來,我鏡子里面就有,過去了就沒有了。但是我鏡子始終不動,他注意力注意到自己的點上,這叫根塵迥脫。他找到了輪回的這個根源,這個頭是找到了,所以在這個地方用功。

  △能念的心、能觀的心跟所念的境兩個一起脫開,這個才是破本參,才破過去了。破過去,當然明白的人知道一切法本來無我

  △所以當你能用功的時候,還在根塵相對的時候,白天要做主,睡覺睡著了要做主,但是睡覺睡著了沒有做夢的時候,他做不了主,他不知道在哪里了。可是你能所雙亡了,能也沒有了,亡也沒有了,眼睛是閉還是不閉,是夢還是不夢,對他來說完全一致,沒有兩樣的。

  過去禪宗有一個祖師,他師父問他:你白天能做得了主嗎?他說:白天能做得了主。那睡夢中能做得了主嗎?他說:睡夢中也能做得了主。那師父就問他:你睡覺睡著了,沒有做夢的時候,你能做得了主嗎?他說:做不了主。兩眼一閉,就是指睡著了沒有做夢,或者是指死了。

  那這個時候能不能做得了主呢?就是你平時從做功夫的角度來說,他一定要做主的。因為我們平常做不了主,就是心隨境轉,比如說看六根對著六塵,一直根塵勾結,隨著境轉了。那你開始用功的時候要根塵脫落,就是你的眼睛不能隨色塵轉,耳朵不能隨聲塵轉。那根塵脫落的時候是什么樣子呢?黃櫱禪師曾經說:塵勞迥脫事非常,緊把繩頭做一場。不經一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香。

  我們大家平常想做功夫、想修行的時候,只有兩個地方可以下手。第一個地方就我剛才說的妄想心,就你的想法這么多,你怎么辦?那你就念佛、念咒,你就修止觀,你就強迫自己把心停下來。這樣子在第六識上開始用功,但這個不算做主。那第二個地方是什么?在第七識。

  第七識就是執著心,這個執著心怎么用功呢?視而不見,聽而不聞。眼睛睜開,大家眼睛睜開往前看,但是你的注意力不在前面,是在自己這里,就是眼神、眼光是內斂的,內收的。就是眼根不落在色塵上的時候,你看的清清楚楚,但是你腦子一個概念都沒有,沒有分別心,不需要起妄想執著。這個功夫是在眼根這個地方用功。

  那么如果是耳根這里呢?我聽是聽到聲音了,比如大家聽到師父的聲音了,但是你腦子并沒有動,沒有在想,不管他在講什么,我就像鏡子一樣,你前面有什么東西過來,我鏡子里面就有,過去了就沒有了。但是我鏡子始終不動,他注意力注意到自己的點上,這叫根塵迥脫。他找到了輪回的這個根源,這個頭是找到了,所以在這個地方用功。

  用到一定的時候,他根塵脫落是兩個境界:一個是根和塵脫開,第二個連根也把它扔掉,叫能所雙亡。能念的心、能觀的心跟所念的境兩個一起脫開,這個才是破本參,才破過去了。破過去,當然明白的人知道一切法本來無我。所以當你能用功的時候,還在根塵相對的時候,白天要做主,睡覺睡著了要做主,但是睡覺睡著了沒有做夢的時候,他做不了主,他不知道在哪里了。可是你能所雙亡了,能也沒有了,亡也沒有了,眼睛是閉還是不閉,是夢還是不夢,對他來說完全一致,沒有兩樣的。

  原標題:達照法師|根塵脫落的時候是什么樣子呢?

  轉自微信公眾號:大千界

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