佛說一切都是空性,那清規戒律還有意義嗎?

[濟群法師] 發表時間:2018-02-06 作者:濟群法師 [投稿] 放大字體 正常 縮小 關閉

佛說一切都是空性,那清規戒律還有意義嗎?

問:

  師父好!佛法里面經常說到空性,說一切都是空的,甚至很多時候一些理論也是為了幫助我們去理解空的核心道理。那么,如果一切都是空的,那那些約束人的種種清規戒律存在的意義是什么呢?還有一個問題,比如像今天,聽到了很多道理,知道了很多事情,但是在現實生活中,很多時候煩惱和恐懼來臨,即使知道很多道理,用道理開導自己,可是煩惱和恐懼依舊存在。怎樣才能解決這樣一個問題呢?感恩師父。

  濟群法師答:

  我們很多時候理解的空,其實并不是佛教講的空,我們理解的空叫頑空,什么都沒有的空,這個不是佛教的意思。你看佛教里邊講,空跟有是不二的,比如這張桌子,它是有的也是空的。為什么說它是空的呢?因為它的存在是沒有固定不變的特質。那又為什么說它是有的呢?因為它是一種條件關系的存在。所以佛教一方面講空,是講無自性空,自性就是代表著它不依賴條件自己存在的,這樣不變的特質就是自性。但桌子有沒有這樣的一個東西呢?其實是沒有的。所以講桌子是空的。但是桌子也是有的,因為我們把這一大堆條件,木頭、油漆、鐵釘,把它們放在一起,最后就構成了這樣一個桌子的存在,所以桌子是有的,所以叫空有不二。佛法一方面講空,但是空不能否定緣起的現象,不能否定緣起因果。就像我們昨天說到的我們這個生命體,現在這個生命體的存在,它是一個假我,它不是真我。它是假我,但是這個假會影響到我們,比如說你肚子痛了,你還是不舒服,你心情不好,你還是很難過,你不吃飯,你還是肚子餓,那你干了壞事,你還是要坐牢,你坐到牢里去了你再說空,你坐到牢里也是會不舒服的。所以,你不能因為空你就不遵守法律,你不遵守法律,觸犯法律,你就帶來麻煩。所以說佛法的清規戒律,就是幫助我們如何去造就一個更健康的假我,然后這個健康的假我有助于我們更好地修行,抵達真理和解脫。這叫做什么,這就是古話說的借假修真。借著這個假的相,最后幫助我們來完成智慧的修行,解脫的修行。

  第二個問題,就是我們會聽到很多道理,會學了很多道理,但是面對問題的時候,我們還是用不上,這個原因到底出在哪里?原因就是出在我們的知道是知道到一個什么程度,其實我們每一個人,我們今天的想法,我們今天的生活方式,我們的習慣,我們的思維方式,它都是一個長期以來形成的,它在我們的內心里邊已經是根深蒂固了,它已經成為我們的習慣了。但是我們接受了一個知識,我們聽說了之后,其實它對我們來說只是一個知識,這個知識其實它還沒有辦法真正地在我們內心中產生作用。所以我們雖然知道什么是空,是虛幻,但是真正面對問題的時候,我們還是會運用我們固有的觀念,而不是運用我們剛剛學到的知識。如果想要運用我們剛剛學到的知識在我們生命中發生作用,那么我們就需要不斷地學習,去思考和理解,最終把這個知識變成我們的認識,變成我們的觀念,變成我們的世界觀,甚至替代我們原有的錯誤的認識,原有的觀念,那我們才有可能真正地讓這個知識在我們的生命中產生作用。所以,我們之所以用不起來,是因為我們知道的程度是非常非常的有限,它還沒有達到可以在我們的生命系統里邊產生作用的這樣的一個結果。

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