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如何在水陸法會中獲得功德?

[佛學常識] 發表時間:2019-11-21 作者:宗舜法師 [投稿] 放大字體 正常 縮小 關閉

  功德的來源,包括做壞事,有三個途徑。一、自作;二:教他作;三、見作隨喜。這三個途徑它都能夠獲得功德,或獲得罪因。

  比如水陸法會的時候,一個人拿很少的錢,買兩斤水果供到寺廟,這就叫自作。表面看是很少,但是由于他參加的是水陸法會,是一個大型的大眾共修活動。所有人參加的功德都有隨喜,看到這么多人參與心中升起歡喜心,這就叫見做隨喜。同時他可能會邀請朋友、親戚一起來做參與這場法會,這就是教他作。你看,這樣雖然是做了很小的事情,但是所做的功德跟自己去辦這個水陸法會所獲得的功德沒有兩樣。所以,自作、教他、見作隨喜是有共同增上的力量。這種力量就把我們的功德放大了。

  有些人不理解,認為佛事沒有用,那是因為他不懂佛事的原理在哪!參與法會最起碼都有供養三寶的功德;有個讀誦大乘經典的功德;有看見人家做善事,在心中升起歡喜心見作隨喜的功德。能參加這么大的活動,不算自己參加所獲得的那些功德,光前面所講的三樣功德就很了不起了!

宗舜法師:如何在水陸法會中獲得功德?

  另一方面我們也要知道,佛教解脫是以慧解脫為核心的,所以講懺除罪障、集聚資糧。做佛事培福是一個方面,更多的是懺悔業障、培植福報、積聚資糧。但是在慧的解脫上還不夠,它并不能夠通過這樣天然的就掉下來智慧。原來不懂經的就忽然懂了,這個有點難。

  比如片面樂觀的認為只要做十年禪,忽然有一天智慧就開了,這是不可能的。智慧不會從天而降,就算有開智慧的,也是過去生塵封的阿賴耶識種子。如果過去世沒有熏染佛法,今生坐斷腿也無望。所以我們不要忘記,智慧般若用佛教的道理來指導我們求出離、求成佛、求解脫,這才是最核心的。否則那就是我們過去常說的修福不修慧,大象掛瓔珞。福報會很好,但是離解脫還很遠。

  所以我們應該一方面,積極參與類似水陸法會這樣的法事活動,用它來懺悔罪障、積累福報功德。另一方面,應該好好學習讀誦經典,反復聞思正法,對佛法升起正信,能夠了解佛法解脫的真諦。在解脫道上,邁出一步、兩步、三步,開始修行起來。做到這兩方面就完美了。所以佛事要做、水陸要打,而聞法、學修也不能忘。只有福慧雙修,將來才能成為像佛一樣的兩足尊,福德智慧具足。

  文章轉自微信公眾號:無盡傳燈

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